Peran Pengobatan Alternatif dalam Masyarakat Modern

[ad_1]

Biasanya, pengobatan alternatif berbeda dari obat tradisional dalam pengobatan alternatif yang lebih tua dan apa yang kita sebut obat yang tidak konvensional atau non-Barat. Pengobatan alternatif tidak mengikuti ilmu pengetahuan tradisional dan penelitian yang obat-obatan saat ini alami. Pengobatan alternatif juga dapat disebut pengobatan komplementer atau tradisional atau terapi yang dapat diintegrasikan ke dalam pengobatan saat ini. Staf Perpustakaan Kedokteran Nasional Amerika Serikat mengklasifikasikan obat alternatif di bawah kategori terapi komplementer di Bagian Heading Subjek Medis. Ini dilakukan pada tahun 2002. Definisi yang diberikan adalah bahwa praktik terapi pengobatan alternatif tidak dianggap sebagai bagian integral dari obat allopathic tradisional. Terapi seperti akupunktur, diet, terapi fisik seperti latihan atau yoga, dll. Disebut sebagai pengobatan alternatif. Terapi-terapi ini disebut saling melengkapi ketika mereka digunakan bersama dengan perawatan konvensional. Jika mereka dilakukan di tempat perawatan konvensional, mereka dikenal sebagai pengobatan alternatif.

Pada April 1995, panel National Institutes of Health, Bethesda, Maryland, mengerjakan Definisi & Deskripsi, CAM Research Metodologi Conference, Kantor Pengobatan Alternatif. Panel mendefinisikan pengobatan alternatif dan pengobatan komplementer sebagai sumber daya penyembuhan yang mencakup semua sistem dan praktik kesehatan yang berbeda dari sistem kesehatan dominan masyarakat atau budaya tertentu. Biasanya, terapi seperti ayurveda, obat herbal, obat tradisional, homeopati, akupunktur, naturopati, praktik diet, chiropractic, terapi musik, pijat, penyembuhan prana, dll diklasifikasikan sebagai pengobatan alternatif atau komplementer. Orang yang tidak menemukan obat, obat atau sukses dalam pengobatan allopathic umumnya mencoba pengobatan alternatif. Orang-orang seperti itu umumnya menderita kanker, radang sendi, sindrom defisiensi imuno (AIDS), sakit punggung kronis, dll. Terapi yang termasuk di bawah pengobatan alternatif akan berhenti dimasukkan dalam kategori itu begitu kemanjurannya terbukti dan mereka dianggap aman dan efektif. Mereka kemudian dianggap sebagai bagian dari obat tradisional. Contohnya adalah chiropractor. Dua puluh tahun lalu, asuransi tidak akan membayar mereka karena dianggap "alternatif dan tidak efektif." Hari ini ribuan orang telah dibantu oleh para kiropraktor dan mereka sekarang dikenal di komunitas medis. Gerakan serupa sedang berlangsung dalam suplemen gizi dan industri nutraceutical.

Selama bertahun-tahun, semakin banyak orang menggunakan obat alternatif karena obat tradisional tidak berfungsi untuk mereka. Survei tahun 2004 oleh National Center for Complementary & Alternative Medicine di Amerika Serikat mengungkapkan bahwa sekitar 36% orang Amerika menggunakan pengobatan alternatif pada tahun 2002. Jika pengobatan alternatif digunakan bersama dengan obat allopathic tradisional, dokter integratif adalah pilihan terbaik seseorang. Beberapa dokter tradisional secara tegas menentang atau hanya tidak percaya pada pengobatan komplementer, meskipun penelitian terus menunjukkan manfaat dari banyak senyawa. Dokter Anda harus diberitahu tentang pendekatan lain yang mungkin Anda gunakan dan jika mereka tidak nyaman dengan itu maka selalu merasa bebas untuk memilih dokter lain. Ini akan memungkinkan dokter untuk meramalkan kemungkinan komplikasi atau waktu yang lebih baik untuk menggunakan terapi komplementer. Perhatian dalam menggunakan pengobatan alternatif berasal dari fakta bahwa beberapa praktisi pengobatan alternatif tidak memiliki gelar medis terakreditasi dan karena itu tidak memiliki lisensi medis yang valid. Namun, baru-baru ini, banyak lembaga pendidikan dan universitas telah mulai menawarkan kursus dalam homeopati, ayurveda, siddha, unani, akupunktur, dan naturopati. Pertumbuhan baru-baru ini di industri ini terbukti oleh banyak orang yang menuntut perbedaan, dan dalam beberapa kasus lebih baik, peduli daripada apa yang mereka terima dalam "kedokteran modern." Mereka tidak lagi menerima kenyataan bahwa mereka harus menderita dengan rasa sakit atau sakit karena apotek modern tidak memiliki peluru ajaib untuk mereka.

[ad_2]

7 Model Peran Bisnis dan Kepemimpinan Wanita Dari Alkitab untuk Mengilhami Wanita Kristen dalam Bisnis

[ad_1]

Wanita Kristen dewasa ini memiliki banyak mentor dan teladan wanita dari hari-hari Alkitab untuk mendasarkan bisnis dan kepemimpinan mereka. Kualitas dan karakteristik para wanita ini sejak lama memberikan pola untuk menjalankan perusahaan yang sukses serta terlibat dalam pemerintahan, masalah hukum, pengorganisasian masyarakat dan bahkan operasi militer. Sebagian besar wanita ini menikah dan beberapa berfungsi dari rumah mereka. Kegiatan para wanita ini sering tidak didiskusikan, meninggalkan beberapa sarana motivasi dan dorongan terbaik untuk wanita kontemporer yang tidak diketahui. Artikel ini menyajikan latar belakang singkat bersama dengan kualitas dan keterampilan dari hanya 7 wanita Alkitab teratas dalam bisnis dan kepemimpinan yang memiliki pelajaran untuk dibagikan hari ini.

1. Rahab: Yosua 2: 1-22; 6: 17-25. Rahab adalah seorang wanita pengusaha yang mengelola tempat penginapan dan menyediakan bagi anggota keluarganya. Sering disalahpahami sebagai pelacur, tidak ada bukti ini dalam Alkitab. Dia menjadi terkenal karena kesediaannya untuk mengambil risiko besar untuk bernegosiasi dengan orang-orang baru untuk melindungi dirinya sendiri dan keluarganya. Menjalankan fasilitas penginapan berarti mampu mengelola staf pekerja, membuat klien senang dan melayani kebutuhan orang-orang dari semua latar belakang. Ini juga berarti disalahpahami oleh mereka yang tidak memahami peran bisnis nontradisional untuk wanita. Kualitas kepemimpinan dan keterampilan Rahab termasuk rajin dan bijaksana, memiliki rencana bisnis, kemampuan manajemen dan keterampilan negosiasi.

2 Lydia: Kisah 16: 14-15, 40. Lydia adalah seorang pengusaha terkenal yang mewarnai dan menjual kain ungu. Royalti dan orang kaya mengenakan kain ungu. Itu berarti dia memiliki target pasar high end. Bisnisnya harus menyediakan produk berkualitas tinggi yang konsisten untuk memenuhi standar dan kebutuhan klien yang kaya. Dia juga memiliki karyawan, yang berarti perusahaannya menyediakan pekerjaan untuk orang-orang di komunitasnya. Lydia adalah seorang pengusaha yang mungkin akan memiliki struktur perusahaan. Dia menampilkan kualitas dan keterampilan yang mencakup manajemen dan pertumbuhan organisasi, pelatihan dan pengembangan karyawan, dan keterampilan pasar target yang kuat.

3 Priscilla: Kisah 18: 1-3; 24-28. Priscilla bekerja berdampingan dengan suaminya, Aquila, sebagai mitra di sebuah tenda yang membuat bisnis di luar rumah mereka. Dia pertama kali disebutkan sebagai mentor bagi Apollo yang hebat yang dia bantu mentor untuk berkhotbah dengan lebih banyak arahan dan otoritas. Dia juga bepergian secara ekstensif dalam kapasitas penginjil. Kualitas dan keterampilannya bekerja dalam harmoni dalam kemitraan bisnis, mengelola bisnis rumahan, pengembangan dan pertumbuhan bisnis, multi-tasking, koordinasi, hubungan antarmanusia, dan keterampilan mentoring.

4. Hulda: 2 Raja-raja 22: 14-20: 2 Tawarikh 34: 22-28. Hulda adalah seorang nabiah terkemuka dan wanita yang sudah menikah yang dicari oleh Penasehat Raja untuk nasihat tentang hal-hal rohani. Huldah dikenal karena jujur, sangat cerdas, dan ahli Kitab Suci. Kualitas dan keterampilan yang ia bagikan dengan wanita Kristen kontemporer termasuk menjadi ahli strategi, pengajar, komunikator yang kuat, pelajar seumur hidup dan pemimpin yang menasihati orang lain dan membuat keputusan sulit.

5. Phoebe: Roma 16: 1-2. Febe adalah seorang pengkhotbah yang bekerja sama dengan Rasul Paulus. Dia dikirim oleh Paulus untuk mengajar dan mengkhotbahkan Injil kepada orang percaya baru di Roma. Paulus sangat mendesak orang-orang percaya di sana untuk menerima khotbahnya dan untuk mendukungnya selama di Roma. Phoebe memahami waktu yang tepat untuk mendekati orang lain dengan ide-ide baru dan datang dengan perkenalan yang tepat. Dia pergi ke Roma sebagai penginjil dan beberapa percaya sebagai diakones. Kualitas dan keterampilan yang disajikan oleh Phoebe adalah manajer proyek, penginjil ide-ide baru, guru, pengkhotbah, dan kolaborator.

6 Deborah: Hakim 4 – 5. Deborah adalah wanita pertama yang menjadi hakim atas suatu bangsa. Dia bersedia melakukan tugas-tugas penting yang diperlukan yang tidak akan dilakukan orang lain. Melalui kepemimpinannya, hukum negara dipahami dan ia mempromosikan perilaku etis melalui hukum. Deborah memimpin pasukan Israel ke pertempuran yang penuh kemenangan dalam situasi perang yang sangat sulit ketika Jenderalnya menolak untuk bertempur tanpa dia. Deborah adalah pembuat hukum yang kuat dengan kualitas dan keterampilan sebagai Panglima Angkatan Darat, pemimpin kelompok besar, pembuat keputusan, motivator, hakim, dan pejabat politik.

7 Candace, Queen of the Ethiopians, Acts 8:27. The Candaces adalah penguasa perempuan di negara Afrika Ethiopia (juga dikenal di zaman kuno sebagai Kush). Tidak seperti Queens dari beberapa Negara Afrika lainnya pada waktu itu, Queens of Kush, yang merupakan penguasa independen, dikenal sebagai Candaces, sebuah gelar khusus yang ada selama 500 tahun. One Candace menerima informasi tentang hal-hal rohani dari bendahara yang dibaptis oleh Rasul Filipus selama perjalanan panjang tentang urusan-urusan negara. Dia menerima ide-ide baru dan lebih baik untuk menguntungkan orang-orang yang diwakilinya. Perempuan-perempuan berkuasa ini memiliki kualitas dan keterampilan sebagai pemimpin politik, penguasa, dan prajurit nasional. Mereka adalah pembuat keputusan, negosiator, dan berorientasi pada tujuan.

Wanita Kristen dalam bisnis memiliki beberapa teladan luar biasa dari para wanita Alkitab untuk melakukan bisnis dan menjadi pemimpin di zaman kontemporer ini. Beberapa contoh yang diberikan dalam artikel ini hanya memberikan sorotan pada jenis kegiatan yang dimiliki wanita sebagai pemimpin spiritual dan gereja. Para wanita ini adalah menteri, pemimpin pelayan, panitia, motivator, dan pembujuk. Mereka menggunakan keterampilan komunikasi yang efektif, acara gereja yang terorganisir, pertemuan dan layanan. Mengetahui pelajaran mereka dapat menginspirasi wanita bahkan di zaman modern ini untuk mencapai tujuan yang lebih tinggi.

[ad_2]

Penggambaran Perang dan Perempuan dalam Senjata dan Manusia di Bernard Shaw

[ad_1]

George Bernard Shaw's Arms and the Man adalah sebuah drama yang berputar di sekitar Perang antara orang-orang Serbia dan orang-orang Bulgaria. Ceritanya menggambarkan Bluntschili, seorang tentara bayaran untuk orang-orang Serbia yang diselamatkan oleh Raina sang protagonis. Raina milik keluarga Petkoff terkemuka juga jatuh cinta dengan Kapten Sergius yang mampu mengamankan kemenangan besar bagi orang-orang Serbia di Silivinitza. Sisa drama berlangsung di rumah keluarga Petkoff. Bluntschili kembali ke rumah dan mengembalikan mantel milik ayah Raina. Di dalamnya ada potret Raina dan tulisan tertulis: 'To my Chocolate Cream Soldier'. Ketika ayah Raina menuntut mantel itu, dia bisa dengan sopan menghindar dan menghapus prasasti itu.

Perang digambarkan sebagai antic semi-komik oleh Shaw. Baik sisi komik maupun sisi tragis perang digambarkan dengan nada asli. Kamar Raina diserang oleh tentara bayaran Serbia Blutnschili. Dia ditutupi lumpur dan darah dan melarikan diri dari orang-orang Bulgaria. Raina kasihan padanya dan melindunginya meskipun dia adalah seorang Bulgaria. Ketika tentara Bulgaria memasuki kamarnya, dia dengan cemerlang menyembunyikannya di balik tirai. Raina menjadi pasifis.

Sebagai tentara bayaran Bluntschili digambarkan secara lucu. Pistolnya tidak memiliki peluru dan seperti anak sekolah kecil dia membawa cokelat bersamanya. Ketika Raina memberinya cokelat untuk dimakan, dia akan mengosongkan karton dengan menggosoknya dengan tangannya dan menyelesaikan semuanya. Raina menjadi penuh kasih sayang padanya dan memberinya label sebagai: 'Prajurit Cokelat Krim'. Bluntschili adalah arketipe anak yang paling tidak peduli dengan keseriusan perang. Ketika hidupnya dalam bahaya, dia mengambil perlindungan di kamar Raina. Melalui Bluntschili kita jadi memahami bahwa perang adalah komedi tragis, suatu laknat, gunung berapi yang melukai pikiran dan tubuh orang. Bluntschili tidak peduli dengan pihak mana yang memenangkan perang. Dia tidak cukup berani untuk melawan dan mencoba menyelamatkan kulitnya sendiri. Melalui Raina, kita memahami bahwa bahkan dalam pertempuran musuh dapat menjadi teman, kualitas yang merupakan naluri manusia dasar untuk menjadi baik secara eksistensial terhadap yang lain. Raina adalah nabi non-kekerasan meskipun kecenderungan romantisnya menyatu dengan laki-laki yang berperang dan pemberani, berani dan berani.

Sergius calon suami Raina dicirikan sebagai prajurit pemberani. Dia dengan mengesampingkan perintah atasannya membuat muatan kavaleri yang berani dan memenangkan pertempuran untuk orang-orang Bulgaria di Silivinitza. Sergius digambarkan sebagai manusia dengan perang seperti kualitas. Raina dan Catherine ibunya bersukacita atas kemenangan Bulgaria dan mereka merasa bangga bahwa akan menjadi menantu dan suami berhasil menggagalkan musuh. Aspek perang yang serius diberikan ruang untuk berpikir melalui karakter ini.

Dua tipe kepribadian yang berbeda yang terlibat dalam perang menunjukkan ambivalensi dalam penggambaran Shaw. Orang-orang dengan sifat alami mereka adalah damai dan perang adalah satirized sebagai petualangan komik melalui karakter Bluntschili. Di sisi lain keseriusan Perang diberikan curhat melalui jiwa Sergius. Tidak ada yang perlu dikagumi tentang perang kecuali itu membawa kehancuran pada kehidupan dan properti. Shaw menjadi rasul anti-kekerasan dan mempertanyakan integritas negara-negara untuk menikmati kekerasan dan kekejaman.

Raina sang protagonis drama itu dipelihara di dongeng romantis Pushkin dan opera. Dia penuh dengan romansa dan ada kontradiksi dalam karakternya ketika di satu sisi dia menganggap perang sebagai tontonan untuk mengalahkan musuh dan bertarung dengan berani dan di sisi lain dia tidak memiliki keraguan dalam mencoba untuk melindungi musuhnya sendiri. Dia murah hati dan penuh belas kasihan terhadap musuhnya. Dia melakukan ini dengan mengambil risiko besar terhadap reputasinya. Dia adalah arketipe dari seorang welas asih lainnya, seorang feminis yang bertindak sebagai pemberontak dari budaya tandingan. Ketika dia mengetahui bahwa Sergius, calonnya telah memenangkan perang, dia bertanya-tanya apakah dia akan lebih memenuhi syarat. Dia mengidealisasikan Sergius sebagai pahlawan romantis. Penulis dalam Raina telah menciptakan karakter luar biasa yang mencakup idealisme feminisme modern. Dia juga mengembangkan ketertarikan romantis terhadap Bluntschili yang dia alamat sebagai 'my chocolate cream soldier'. Belakangan di dalam drama kami menyadari bahwa dia melanjutkan untuk menikahi Blutnchili.

Catherine ibu Raina digambarkan sebagai istri rumah aristokrat dengan semua fondasi bersalin tradisional. Dia tidak memiliki pendapat sendiri dan pergi bersama dengan putrinya dan ayah Petkoff. Catherine dapat dianggap sebagai ibu tipikal yang mengelola rumah tangga dan yang merasa bangga bahwa menantu laki-lakinya telah mendapatkan kemenangan yang gemilang. Kaum feminis akan berpendapat bahwa karakternya sudah usang dan anti-feminis. Marxis akan berpendapat bahwa karakternya adalah stereotip kesadaran kaum borjuis. Dia adalah karakter yang tunduk pada cita-cita maskulin, keinginan dan naksir.

Louka si pembantu rumah tangga adalah seorang feminis yang gigih. Ketika dia melihat pistol di kamar Raina, dia merahasiakannya. Tapi kemudian mengungkapkannya kepada Sergius. Ketika Sergius mencoba menggoda, dia protes dengan keras. Dia memiliki pendapat sendiri. Kesadaran kelas bekerja dalam pikirannya untuk trauma dan dia merasa bahwa dia termasuk orang yang bermartabat dan aristokratis. Dalam istilah Marx: ide aristokrasi dan kesadaran kelas harus didekonstruksi sebagai gejala patologis.

[ad_2]

Rebut Ramuan – Mukjizat dalam Pengobatan Alternatif Dengan Moringa

[ad_1]

Moringa dan mukjizat, mimpi indah terbuat dari ini. Dikatakan bahwa herbal adalah teman dari dokter, dan kebanggaan dewa penyembuhan. Sebuah pohon dengan 90 + nutrisi, berharga dan dirayakan dalam cerita rakyat, perlu berpotensi disadap oleh jutaan orang yang berjuang untuk penemuan yang sempurna. Pusat nutrisi ini dikemas dengan dukungan luar biasa untuk pikiran tubuh manusia harus sepenuhnya terungkap dan diselidiki. Sudah dikenal sebagai dukungan nutrisi bagi masyarakat miskin, di bawah populasi India dan Afrika yang bergizi. Akhir-akhir ramuan, daun dan kulit pohon Moringa Oleifera telah diteliti untuk sifat ultrastruktural bekerja pada jamur, racun, parasit dan kanker.

Pohon di hutan menunjukkan kualitas yang dapat dengan cepat menghambat jamur dan serangga tanaman yang menghancurkannya. Mereka mengandung molekul, enzim dan peptida yang diaktifkan ketika menghadapi kematian, ancaman atau kepunahan. Mereka adalah struktur pendukung kehidupan di hutan untuk menjaga lingkungan, membersihkan polutan, memperkuat kehidupan sel mereka sendiri dan mempercepat pengaturan diri, menyeimbangkan properti untuk keberadaan mereka yang matang. Kelor adalah pohon yang sangat kuat.

Moringa merupakan suplemen esensial dengan klorofil, lima kali lebih banyak dari Spirulina dan Wheatgrass. Klorofil disebut darah tanaman, dan memberi kehidupan pada sel tumbuhan di bawah sinar matahari, mempercepat pertumbuhan dan kehidupan. Ilmuwan modern mengekstrak klorofil dan menggunakannya dalam suntikan atau salep topikal dalam hubungannya dengan terapi cahaya terfokus. Ini dikenal sebagai terapi foto dinamis. Ini adalah solusi untuk mengurangi dan menguapkan tumor atau kanker ganas, bahkan secara internal. Pada tahun 2014, Jung IL melaporkan aktivitas penekan tumor pada sel mamalia yang diobati dengan ekstrak kelopak mata kelor (Moringa oleifera) yang larut dalam air. Penelitian selanjutnya telah menunjukkan bahwa bahan-bahan dalam daun kelor Moringa menghambat pertumbuhan sel kanker menyebar dengan cepat yang mematikan pada kanker payudara dan kolorektal wanita Saudi Arabia. MicroRNAs (miRNAs), yang merupakan RNA kecil tanpa kode yang mengatur ekspresi gen mungkin aktif setelah konsumsi manusia untuk pemulihan ke keadaan normal. Manajemen farmasi ramuan ini untuk terapi anti kanker, dukungan kemoterapi, atau bahkan pencegahan kanker adalah kemungkinan kemungkinan untuk pengobatan alternatif masa depan dan nutrisi alami.

Kekuatan melalui banyak sifat dan bahan untuk mengembalikan DNA dan ekspresi gen, membuat Moringa mungkin untuk mengobati Alzheimer, kondisi sistemik, diabetes, asma, gangguan kulit, gangguan otak, anemia, arthritis, jamur dan infestasi bakteri.

Pengamatan yang sangat menarik dari ramuan ini adalah dalam penggunaannya dalam peradangan. Para ahli dalam pengobatan alternatif bersikeras bahwa peradangan adalah akar penyebab semua kejahatan. Studi yang melibatkan analisis histologis paru-paru telah menunjukkan bahwa ekstrak mengurangi jumlah leukosit, asma sembuh dan alergi terkait. Sifat anti-inflamasi dari daun kelor dalam obat dikonfirmasi menggunakan in vivo model peradangan akut; pengurangan migrasi leukosit, aktivitas myeloperoxidas dan tingkat TNF-α dan IL-1β dicatat. Ini dan temuan ilmiah berikutnya jelas menunjukkan bahwa kontribusi herbal dalam nutrisi dan kesehatan akan mendukung fungsi hati, detoksifikasi, drainase limfatik, kontrol gula (menghilangkan berat karena toleransi gula rendah), dan akibatnya membangun kekebalan. Enzim yang mendukung fungsi tiroid berkontribusi pada penurunan berat badan dan meningkatkan metabolisme. Banyak burung ditangkap dengan satu batu.

Dengan profil asam amino yang tinggi, ditambah dengan vitamin, itu adalah alternatif vegetarian yang cocok untuk suplemen protein olahraga. Protein asam amino di Moringa memberikan pengguna dengan bingkai fisik yang baik, kulit elastis dan kulit halus. Ini meningkatkan tingkat glutiathone alami dalam tubuh, menghilangkan kegelapan, logam berat dan racun yang tertanam dalam di toko lemak.

Lebih baik lagi adalah kelor yang murah, dan tersedia sebagai tablet, teh atau minyak kosmetik.

Mengapa menunda. Sekarang waktunya. Tangkap ramuannya.

Kesehatan alami memiliki jalan.

[ad_2]